Bienvenidos a la página web oficial de "La Parroquia San Martín de Porres" perteneciente a la Paraguanera Diócesis de Punto Fijo, Estado Falcón, Venezuela, ubicada en la Urbanización Jorge Hernández de La Ciudad de Punto Fijo, integrada por las comunidades católicas de las urbanizaciones Jorge Hernandez, Santa Fe y Altamira de esta ciudad, es un medio informativo de carácter general para publicar las programaciones y actividades propias de la parroquia, con el fin de canalizar todas las manifestaciones de evangelización para así fomentar una cultura parroquial, de aporte, contribución y donativos de los parroquianos y devotos de San Martín de Porres, donde quiera que se encuentren, así como de la feligresía propia de la parroquia y el público en general, que puedan ser ofrecidos a la iglesia y la Fundación San Martín de Porres, institución parroquial encargada de canalizar las aportaciones destinadas a costear la definitiva conclusión del templo votivo a nuestro santo patrono, el mantenimiento y mejoras del complejo parroquial así como las obras sociales en las áreas de influencia de la parroquia; reuniendo a las familias cristianas en general del área limítrofe de influencia, y canalizar todo tipo de iniciativa de sus parroquianos.

Contactos: Sacristía +58.269.247.23.30 – sanmartindeporrespf@gmail.com – web master +58.0414.969.28.42

viernes, 30 de marzo de 2018

Cual es el significado del recorrido de los siete templos en Semana Santa

Este fue el recorrido del año 2016 en la Diócesis de Punto Fijo, Paraguaná, Estado Falcón. Venezuela.
Es tradición entre los fieles católicos venezolanos visitar siete iglesias diferentes desde el Jueves y la mañana del Viernes Santo.
Estas visitas y la oración en cada una de ellas simbolizan el acompañamiento de los creyentes de Jesús, en cada uno de sus recorridos en la noche que fue apresado hasta su crucifixión.
Uno de los gestos más significativos durante la ceremonia es el lavado de los pies, momento en que el sacerdote lava y besa los pies de personas de la comunidad.
RECORRIDO
En la  primera visita se recuerda el recorrido de Jesús desde el lugar de la cena hasta el huerto de Getsemaní, en donde ora y suda sangre de acuerdo con el texto bíblico.
En la segunda se medita sobre el paso desde el huerto de Getsemaní hasta la casa de Anás en donde fue interrogado por este y en donde recibe una bofetada.
La  tercera visita es el paso de Jesús a la casa de Caifás, otro sumo sacerdote que pertenecía al grupo de los saduceos. Luego de esto, Jesús compareció ante Pilatos por primera vez, lo cual es el centro de la  cuarta visita.
En la quinta iglesia se acompaña al Señor en su comparecencia ante el rey Herodes, en donde él y sus guardias también lo injurian.
La segunda comparecencia ante Pilatos centra la meditación en la sexta iglesia. En esta oportunidad Jesús es coronado con espinas y es condenado a muerte.
Finalmente en la séptima iglesia recordamos el paso de la casa de Pilato hasta el monte calvario llevando la cruz a cuestas hasta la muerte en la cruz y su paso el sepulcro, de donde resucita al tercer día.
Esta es una tradición que comenzó hace muchos años, que también se practica en toda América Latina.

lunes, 26 de marzo de 2018

La diócesis de Punto Fijo realizo el XXXVI viacrucis diocesano con la participación de todas las parroquias de Paraguaná

En la tradicional procesión participaron feligreses de todas las comunidades 

El templo en construcción se engalanó con esta actividad  
Con gran devoción se realizó este lunes 26 de marzo el tradicional viacrucis diocesano 2018, organizado por la Diócesis de Punto Fijo, bajo la coordinación del presbítero Johnny Pelayo asesor de la pastoral de multitudes y su equipo de trabajo, la procesión diocesana de Punto Fijo, partió a las 3:00PM desde la plaza al final de la av. Jacinto Lara con esq. Ramón Ruiz Polanco y recorrió la av. Jacinto Lara, la calle tres de la urbanización Jorge Hernández, cruzando en la av. Dr. Portillo hasta llegar al templo votivo a San Martín de Porres.

“Esta actividad nos invita a conocer el sacrificio que cada uno debe hacer para unirse como cristiano, sobre todo por la situación actual que padecen los venezolanos” agregó el sacerdote.

La escenificación logro emocionar a los asistentes
El cierre del tradicional viacrucis, se escenifico en el santuario en construcción de la parroquia San Martín de Porres y contó con la excelente actuación del coro diocesano, que interpreto los canticos de las últimas estaciones escenificadas en el templo, lo que se completó con la excelente actuación del grupo de teatro de la Parroquia Resurrección, bajo a dirección de la actriz y Licda. Sandra Medici que represento los últimos instantes de la pasión de Cristo, el acto culmino con un mensaje, pronunciado por el vicario de la diócesis de Punto Fijo, Monseñor Rafael Biter en representación del Señor Obispo, que notablemente emocionado comparo la muerte de nuestro señor Jesucristo con la muerte de un padre, de una madre o un hermano muy querido, lo que motivo a las feligreses que lo ovacionaron con un sonoro aplauso. Luego se impartió la bendición y culmino el acto.
Es de hacer notar la ausencia del Señor Obispo, quien en contra de su voluntad no pudo estar presente por motivo de enfermedad. 

viernes, 23 de marzo de 2018

Majestuoso concierto ofreció La Coral Falcón y La Orquesta Sinfónica de Falcón en el templo en construcción de La Parroquia San Martín de Porres de Punto Fijo

Orquesta Sinfonica de Falcón en plena faena.

El evento se desarrolló en él imponente santuario en construcción y fue promovido por La UDEFA, lo que se constituyó en un acto de alto nivel artístico que inaugura el programa anual de conciertos sacros de estas instituciones de la música académica falconiana, orgullo de nuestro estado.

En un majestuoso evento se convirtió el concierto sacro que ofreció La Coral Falcón y La Orquesta Sinfónica de Falcón en el templo votivo a San Martín de Porres, perteneciente a la Diócesis de Paraguaná, ubicada en la Urbanización Jorge Hernández de la ciudad de Punto Fijo, este jueves 22 de marzo de 2018, el evento es parte de la programación que estas instituciones ofrecen en la época de cuaresma, para el deleite y solaz de la comunidad falconiana y fue promovido por La Universidad de Falcón en su cátedra de cultura.

El programa estuvo estructurado con las piezas del repertorio clásico sacro de la música universal, bien reconocidas de este género como son: La Misa de Réquiem en re menorK. 626, que es una misa de Wolfgang Amadeus Mozart, basada en los textos latinos para el réquiem, es decir, la liturgia católica celebrada tras el fallecimiento de una persona; se trata de la decimonovena y última misa escrita por Mozart, quien murió en 1791, antes de terminar esta obra; culminada por el compositor Franz Xaver Süssmayr, discípulo suyo, y el propio autor, ya enfermo, que le dio numerosas indicaciones para hacerlo . además de: Aleluya El Mesías HWV 56 (en inglés Messiah, en alemán Der Messias) que es un oratorio compuesto por Georg Friedrich Händel en 1741, de admiración universal.
El significativo acto fue un grato reencuentro de personajes de todos los sectores sociales de la comunidad y sirvió de total demostración de las condiciones acústica de la edificación en construcción que representa la más alta aspiración de los parroquianos de San Martin de Porres. Por otra parte se pudo constatar el alto grado de profesionalismo y desarrollo de La muy vitoreada Coral Falcón y la orquesta Sinfónica de Falcón, que en su impecable ejecución cautivo al eufórico público asistente que congratulo a los artistas con un sonoro y sostenido aplauso de pie, sin nada que envidiarle a las mejores orquestas del mundo.
Por su parte los organizadores y promotores quedaron también motivados y comprometidos a unirse a los parroquianos de San Martin de Porres, para concluir en su totalidad este hermoso templo y también organizar otros eventos como este.

domingo, 7 de enero de 2018

7 cosas que tal vez no sabías de la Epifanía y los famosos Reyes Magos

Los Reyes Magos pintura de El Greco.

“Al entrar en la casa, encontraron al niño con María, su madre, y postrándose, le rindieron homenaje. Luego, abriendo sus cofres, le ofrecieron dones, oro, incienso y mirra”, dice San Mateo (2,1-18) en el pasaje que se refiere a los tres magos.
Aquí 7 cosas que tal vez no sabías de los sabios de oriente y la Epifanía.
1. La Iglesia celebra tres Epifanías
La fiesta de los reyes magos o “bajada de reyes” es comúnmente llamada Epifanía, palabra que en griego significa manifestación, en el sentido de que Dios se revela y se da a conocer.
No obstante, la Iglesia celebra como Epifanías tres manifestaciones de la vida de Jesús: la Epifanía ante los magos de oriente (manifestación a los paganos), Epifanía del Bautismo del Señor (manifestación a los judíos) y la Epifanía de las bodas de Caná (manifestación a sus discípulos).
2. Es la segunda fiesta más antigua
La Fiesta de la Epifanía es una de las más antiguas de los cristianos, muy probablemente la segunda después de la Santa Pascua. Se inició en oriente y luego pasó a occidente por el siglo cuarto.
Se dice que en un principio los cristianos conmemoraban las tres epifanías en una misma fecha. En algunas iglesias orientales incluso le dieron a esta fiesta un carácter celebrativo del nacimiento de Cristo, pero este sentido se fue aminorando cuando se insertó la festividad romana de la Navidad por el siglo cuarto.
En la Edad Media la Epifanía poco a poco pasó a conocerse más como la fiesta de los Reyes Magos. Actualmente la Iglesia Católica celebra las tres epifanías en diferentes tiempos del calendario litúrgico.
3. Un santo definió la fecha
Estudios sostienen que la Epifanía se fijó para el 6 de enero debido a que en este día se celebraba el nacimiento de Aión, dios patrono de la metrópoli de Alejandría, que al parecer estaba relacionado con el dios sol. Asimismo, también porque desde tiempos antiguos en Egipto, se celebraba el solsticio de invierno el 6 de enero.
San Eusebio de Cesarea y San Jerónimo en el siglo cuarto, al igual que San Epifanio en el siglo sexto dicen que los reyes arribaron a ver al Niño antes que Jesús cumpliese los dos años.
Sin embargo, San Agustín (siglos cuarto y quinto) en sus sermones de la Epifanía afirmó que llegaron el día 13 después del nacimiento del Señor. Es decir, el 6 de enero del calendario actual.
4. Reyes por tradición
San Mateo, el único que habla de los magos en la Biblia, explica que fueron de “oriente”, una zona que para los judíos eran los territorios de Arabia, Persia o Caldea. Por otro lado, los orientales llamaban “magos” a los doctores.
“Mago” en lengua persa significaba “sacerdote” y justamente los magos (“magoi” en griego) eran una casta de sacerdotes persas o babilonios. Ellos no conocían la revelación divina como los judíos, pero estudiaban las estrellas en su deseo de buscar a Dios.
La tradición les llamó “reyes” a los magos en referencia al Salmo 72 (10 -11) que dice: “Los reyes de occidente y de las islas le pagarán tributo. Los reyes de Arabia y de Etiopía le ofrecerán regalos. Ante él se postrarán todos los reyes y le servirán todas las naciones”.
5. Pudieron ser más de tres
San León Magno y San Máximo de Turín, siglos cuarto y quinto respectivamente, hablan de tres magos probablemente no por basarse en alguna tradición, sino tal vez por los tres regalos que describe el evangelista.
En los primeros siglos hay representaciones pictóricas en los que aparecen dos, cuatro, seis y hasta ocho magos. No obstante, el fresco más antiguo de la adoración de los magos data del siglo segundo y se encuentra en un arco de la capilla griega de las catacumbas romanas de Priscila y allí aparecen tres.
6. El origen de sus nombres, fisonomías y regalos
Los nombres de los magos no aparecen en las Sagradas Escrituras, pero la tradición les ha dado ciertos nombres. En un manuscrito de París a fines del siglo siete aparece que se llamaban Bitisarea, Melchor y Gataspa, pero en el siglo nueve se empezó a propagar que eran Gaspar, Melchor y Baltazar.
Melchor es graficado generalmente como un anciano blanco con barba en representación de la zona Europea y ofrece al Niño el oro por la realeza de Cristo. Gaspar representa a la zona asiática y porta el incienso por la divinidad de Jesús. Mientras que Baltazar es negro por los provenientes de África y regala al Salvador la mirra, sustancia que se utilizaba para embalsamar cadáveres y símbolo de la humanidad del Señor.
En la época que se les empezó a pintar con estas características no se tenía conocimiento de América. Además, los tres hacen referencia a las edades del ser humano: juventud (Gaspar), madurez (Baltazar) y vejez (Melchor).
7. La estrella habría sido una conjunción de planetas
Sobre la estrella de Belén que vieron los Reyes Magos se han construido varias hipótesis. Antes se decía que fue un cometa, pero estudios astronómicos indican que al parecer se debió a la conjunción de los planetas Saturno y Júpiter en la constelación de Piscis.
En este sentido, los Reyes Magos posiblemente deciden viajar en busca del Mesías porque, en la antigua astrología, Júpiter era considerado como la estrella del Príncipe del mundo; la constelación de Piscis, como el signo del final de los tiempos; y el planeta Saturno en Oriente, como la estrella de Palestina.
En suma, se presume que los “sabios de Oriente” entendieron que el Señor del final de los tiempos se aparecería ese año en Palestina.
Es probable que los Reyes Magos supieran algunas profecías mesiánicas de los judíos y por eso llegaron a Jerusalén, al palacio de Herodes, preguntando por el rey de los judíos.